婚恋习俗

哈尼青年，是整个生活的焦点，对生活充满着激情，对未来充满着希望，对爱情抱有美丽的幻想，他们用不同的方式去表达、去追求、去流露自己的情感，去追求自己的幸福，人世间任何角落的爱情都是神圣的，品味哈尼族的爱情则更有着不同的韵味，什么是爱、什么是缘，在红河哈尼族的婚恋中，体现得别具风味，他们爱在酒中，爱在歌中，一切总是那么美满，情意浓浓的生活也不断地让人产生回忆，产生追求与向往，哈尼族的男女青年到十六七岁便可寻找对象，谈情说爱。男女青年婚前的社会活动是自由的，姑娘和小伙子一旦进入青年时期，着意打扮，以引起异性对自己注意，同时自己也在关注着同龄的异性伙伴，熟知姑娘心意的伙子们，便与他们频频接触，利用赶集，节日活动，婚丧场合等社交际遇，互相认识，培养感情，为正式的谈情说爱打下基础。

哈尼族的恋爱生活，总擅长用歌声倾诉自己爱情，哈尼族青年男女爱唱歌，唱情歌是哈尼族恋爱社交活动的重要方式之一，哈尼族称唱情歌为“阿谎古”。他们忌讳在家中以及当着长辈的面唱情歌。但是，上山劳动时，他们用歌声互相召唤，联络感情，品味歌声吐露的纯真情意，出工或收工的路上要唱歌，在山上劳动时隔山隔河地对歌，使劳动伴随着歌声和爱情。此外，每当夜幕降临，哈尼山乡的村边寨旁、街头巷尾，便响起了悠扬的歌声。这时劳作一天的男女青年们，晚饭后梳洗干净走出家门，在融融月光下，寻觅着自己心爱的人。此外，哈尼族的年轻人情感觅知音的机会很多，如举行丧礼活动时，在出殡的头天晚上，许多哈尼族地区，要举行隆重的歌舞守灵活动，进行长时间的对歌、跳舞，往往闹得通宵达旦。这是男女青年广泛接触，谈情说爱的极好机会。

此外，在哈尼族奕车人的恋爱活动中，有一种集体性的恋爱酒会，意为“阿巴多”。参加这种活动的人数不固定，一般在六七对以上。首先，由本村的六七个小伙子，推选出一个“伙子头”来，趁赶集的机会去约另一寨的姑娘商定双方共同举行“阿巴多”的活动，按照奕车人的规矩，这种邀请一般是不会被拒绝的，双方约定时间之后，就各自回去做准备。

这种“阿巴多”活动，一般在哈尼族十月年后的两星期左右举行，小伙子们凑钱买或从家中拿来酒菜，备办一桌丰盛的酒宴，每种菜都必须上两碗表示成双成对。“阿巴多”活动都是晚上进行，约定的日子一到，小伙子们要请一个有经验的中年男子为他们做饭菜，再派几个得力的伙子到半路上接姑娘们。酒宴地点往往设在新盖的空房子里，这天所吃的食物，除了猪肉、干巴、豆腐、豆芽、蛋类及各种蔬菜外，还要杀一只大公鸡。把鸡煮熟之后，放于桌子的正中间，把鸡脚砍下，立于桌子两边，然后把鸡肠子拉开连接起来，在鸡肠子中间部位，用一支筷子把公鸡头高高地竖起来，鸡脖子挂着两颗鸡腰子，一眼看上去十分醒目，如果不这样做，就会被姑娘们取笑，认为伙子们的鸡没腰子。其场面热闹非凡，他们通宵达旦地交谈、对唱，互相了解，增进友情，寻找自己的心上人。

互送信物是哈尼族年轻人互相求爱的重要方式。姑娘用自己亲手编织的彩带，送给伙子做帽绳或琴带，有的把绣着精美图案花纹的布腰带送给伙子，让伙子们扎着姑娘送的花腰带，招摇过市、炫耀于人。有的哈尼姑娘用各种颜色羽毛做成一朵精美的小花，或从山中采来某种象征爱情的花，送给自己看上了的伙子，表示愿意与他相会。经过一段时间的交往，彼此有了更进一步的了解，最终双方都觉得情投意合的时候，往往姑娘要亲手缝制一件上衣给小伙子。伙子则购买银手镯、戒指等赠送姑娘，这便是双方的订情物。这时男方可请媒人到女方家提亲了。

世上不可能所有的有情人都能成眷属。过去哈尼族地区尤其如此，两个相爱甚笃的青年男女，若遭到家中父母反对，这时爱情就可能付之东流。这种情况多数是因女方父母反对，把姑娘另许配给他人，而姑娘不忍心伤害父母的心而妥协。出现这种不愉快的事情时，哈尼族年轻人要举行一种特殊的仪式来结束爱情。

这种结束爱情的告别仪式，有些地方叫“转安”，也有的叫“拉哈培”，其意均为停止或放弃爱情。这种仪式须在姑娘出嫁前秘密进行，姑娘要提前几天暗中准备食物，到时举办一桌丰富的酒席，选定一个吉祥的日子，相约在山间幽静的地方举行仪式，参加的人数不多，一般是男女双方各带二至三人——自己最亲的朋友参加。同时要请一个有经验的人，能说会唱的男性长者来主持仪式。各种菜都准备之后，摆在铺着树叶的地上，大家围坐在一起，开始具有特殊含义的晚餐，其气氛难免有些压抑，即将分手的一对恋人开始唱述他们相识到相爱的全过程，每个人都有一些难忘的回忆，最后两人唱不下去了。此时，主持仪式的长者，开始边弹三弦边唱歌，先是为他们的不幸爱情而惋惜。接着，再唱安慰的歌，最后祝福他们再次寻觅新的爱情。来陪伴的人吃饱喝足之后，又唱又跳，表达一种内心惆怅之情 。到了日落西山，天色将晚时，主持人宣布两个恋人交换纪念物，先由姑娘捧出自己精心缝制的衣服、腰带、绑腿、彩带等，亲手赠给相爱多年的伙子穿戴；伙子也拿出自己早已准备好的耳环、银手镯、银链、银项圈、银牌、戒指等首饰，佩戴在自己永远不能相爱的姑娘身上，以此当作永恒的纪念。从此以后，他们之间再不能互相来往了，千般情万般爱，只能埋在各自的心底。

恋人感情成熟以后，男方就需委派媒人到女方家登门提亲。哈尼族一年四季中，不是每个月都能提亲或结婚的。提亲或结婚有严格的时间规定，一般是每年开春，种籽下地之后，就不能再提亲或结婚了。如果有人违背规矩去提亲，就会被女方家的“姑娘尚小、不懂事”为由婉言谢绝。所以，必须到秋收季节，至少要有某种早熟的农作物收割入仓后才能去提亲。哈尼族每年农历十月为新旧年交替的时间，因而十月年后是哈尼族娶亲的黄金季节，一般要延续到春节后一段时间，年轻人谈情说爱则是不分时间季节的。

哈尼族的男女青年通过自由择偶、媒人撮合的恋爱方式最为常见。他们在婚前享有充分的社交自由，每个人都有选择自己心上人的机会。在较长时间的接触之后，如果双方都觉得情投意合，就可以交换信物私定终身，然后男方告之家中的父母，并请求他们委派媒人到女方家登门提亲，最终以媒约定亲。如果双方父母同意，这门亲事即告成功。

以前，由父母包办儿女的婚姻极为普遍，这是哈尼族社会中最主要的联姻方式。这种旧的联姻方式，只要双方父母同意，不管儿女是否有感情，都必须结婚成家，这便使许多有情人不能终成眷属，造成婚姻的悲剧。现在，这种联姻方式已被越来越多的哈尼青年所抛弃，即便父母要过问，也只能起到牵线搭桥、提供意见、让儿女参考的作用了。

哈尼族男女青年在包办婚姻或女方父母不同意的情况下，“抢婚”也是哈尼族采取的一种特殊的联姻方式。抢婚必须在女方同意并积极给予配合的情况下才能进行。哈尼族的称其为“迷回回”，其意为“偷姑娘”。首先双方要选择一个良辰吉日，作为男方来抢婚的日子，他们定好联络暗号，然后各自做好准备，女方收拾好自己要携带的衣物等东西，到时能立即出发；男方要邀请两三个伙子前来帮忙，同时要请一个能言善辩的男性长者一同前往，抢婚成功之后，他要充当媒人的角色。

抢婚一定要有周密计划，不能漏半点风声。因为抢婚一旦被发现，姑娘又会被女方的人抢回去，如果三天内姑娘被找回去，就意味着抢婚失败。这样，小伙子就不能再进行第二次抢婚了。因而抢婚的成败，关系到这对恋人的终身幸福。

抢婚一般在晚上进行，男方按约定的时间和暗号接上头之后，姑娘就背上早准备好的东西，跟着小伙子上路，如果未被女方人发觉 ，就把姑娘顺利地带到男方的寨子中，然后选一个安全的地方，把她隐藏起来。若在抢婚过程中被发现，女方要派人来追赶，这时来参与抢婚的男性长者就要出来，与前来追赶的人们纠缠，让伙子把姑娘带走。

一般过了三天之后，女方家的人也就不会再寻找了。这时，男方家就要请参与抢婚的男性长者到女方提亲。这种情况下，女方家看到“生米”已煮成“熟饭”，也不得不同意这桩婚事了。于是双方商定吉日，按正常方式举行婚礼。

哈尼族的婚姻活动中，私奔的情况也时有发生。当女方的家长不同意年轻人的婚事时，姑娘就会以私奔的方式表示抗争。私奔不经过什么手续，不举行任何仪式，自己择个良辰吉日，携带着自己的生活用品，就跟着小伙子到男方的家中生活。还有一种情况，就是双方父母都不同意这门亲事的时候，两个感情甚好的年轻人，双双离家出走，或到别村别寨的亲友家中居住，或跑到深山密林中，自己盖一间窝棚居住。过三五个月之后，婚姻既成事实，就会得到家庭、社会的承认，就可以搬回寨子中居住了。

哈尼族在联姻活动中，男方都要支付一定的聘金，这是从古延传下来的习俗，过去最少的聘金为几块银元，多的达几百块银元。新中国成立后这种习俗发生了很大变化，聘金呈上升趋势，有的地方已高达几千元。一般来说，聘金多，陪嫁的东西就多。嫁妆一般有箱子，金银首饰，几套新衣，一床棉被等。无论哪种情况，也不论聘金多少，都要遵循一条原则：聘金分三次送到女方家，最后一次送聘金是在举行婚礼的当天，聘金不管多少，都要用秤象征性地称一下，表示这个姑娘的体面值价。

哈尼族的小伙子，哪怕是通过自由恋爱、私定终身的情侣，也不会亲自上女方的门，而是派媒人到女方家提亲，多数提亲求婚，有喝小酒的习俗。因而，媒人要提一瓶酒去。在火塘边坐定后，倒酒给主人喝，并说明来意。这种提亲一般要反复二至三次，头一次一般不会爽快地答应，女方家长常常推诿“自家的姑娘还小、不懂事和毛病多”等表示拒绝，不肯接受媒人的敬酒。认为第一次就爽快地答应婚事，就会有把姑娘送上门之嫌，觉得有失面子。第二次去的时候，如果女方家同意这门亲事，就会接受媒人的敬酒，然后，双方共同商谈聘金、婚期等事宜。